月yue亮liang從cong遙yao遠yuan的de西xi陲chui升sheng上shang來lai，此ci刻ke夜ye已yi深shen，它ta漸jian漸jian逼bi近jin中zhong天tian
，吐tu著zhe冰bing冷leng而er狂kuang熱re的de清qing輝hui。時shi序xu已yi近jin十shi五wu
，它ta奇qi異yi地di顫chan抖dou著zhe，越yue來lai越yue大da
，像xiang頂ding著zhe一yi隻zhi臉lian盆pen。這zhe時shi，燈deng燭zhu的de殘can焰yan裏li，一yi個ge嫋niao娜na的de身shen影ying打da開kai首shou飾shi盒he
，取qu出chu一yi包bao藥yao

，就jiu著zhe剩sheng水shui喝he了le下xia去qu。片pian刻ke工gong夫fu
，一yi個ge影ying子zi便bian似si乎hu身shen不bu由you己ji地di升sheng騰teng了le起qi來lai
，朝chao著zhe月yue亮liang，冉ran冉ran而er去qu。

　　這當然隻能是“嫦娥奔月”的古老故事，數千年以來，它婦孺皆知
，家喻戶曉。

　　嫦娥身世如何？無人說得清，隻知道她是神射手羿的妻子。

　　《山海經·海內經》載：“帝俊賜羿彤弓素矰
，以扶下國
，羿是始去恤下地之百艱。”帝di俊jun
，即ji帝di嚳ku


，黃huang帝di長chang子zi玄xuan囂xiao的de孫sun子zi
，也ye就jiu是shi堯yao的de父fu親qin。黃huang帝di傳chuan位wei於yu長chang子zi玄xuan囂xiao
，玄xuan囂xiao傳chuan位wei於yu弟di弟di昌chang意yi的de兒er子zi顓zhuan頊xu，顓zhuan頊xu死si後hou

，複fu傳chuan位wei於yu玄xuan囂xiao的de孫sun子zi嚳ku。羿yi當dang時shi是shi帝di嚳ku的de射she正zheng，因yin擅shan長chang射she術shu，所suo以yi總zong理li兵bing權quan。

　　《山海經·海內經》又載：“少皞生般，般是始為弓矢。”少皡，即少昊
，名摯，是山東曲阜的東夷大族
，以太陽和鳳鳥為圖騰(太陽被稱為三足烏

，三隻腳的烏鴉，因此太陽崇拜和鳥崇拜密不可分)，精於觀測日月。少昊的兒子般開始製造弓箭
，那麼羿毫無疑問是般的後代

，也是東夷族人。

　　帝嚳後期，東夷的十個部落起了內訌，互相爭戰不休。因為大家都崇拜太陽
，所以史書記載““十日並出”
，給百姓造成了極大的危害：“焦禾稼

，殺草木，而民無所食。”(《淮南子·本經訓》)帝嚳就派官拜射正的羿去收服。羿不僅把分裂的十個部落合並為一體
，而且繼續往南追殺蚩尤部落的殘餘
，諸夷盡皆望風歸附。

　　就在羿四處征戰、鞍馬勞頓的時候
，在山東巨野的大曠野之中，他遇見了這一生最心愛的女子——嫦娥。

　　嫦娥，又名常儀、常羲，娥
、儀、羲(xi)古(gu)同(tong)音(yin)。嫦(chang)娥(e)是(shi)東(dong)夷(yi)部(bu)落(luo)中(zhong)娵(娵)訾(zi)氏(shi)的(de)女(nv)子(zi)，該(gai)部(bu)落(luo)擅(shan)長(chang)占(zhan)月(yue)。嫦(chang)娥(e)和(he)羿(yi)一(yi)見(jian)鍾(zhong)情(qing)，英(ying)雄(xiong)美(mei)女(nv)
，惺(xing)惺(xing)相(xiang)惜(xi)。羿(yi)的(de)步(bu)伐(fa)停(ting)頓(dun)下(xia)來(lai)了(le)
，羿(yi)的(de)弓(gong)箭(jian)收(shou)回(hui)了(le)囊(nang)中(zhong)
，攻(gong)掠(lve)殺(sha)伐(fa)的(de)鐵(tie)石(shi)心(xin)腸(chang)，在(zai)溫(wen)柔(rou)女(nv)子(zi)的(de)撫(fu)慰(wei)下(xia)變(bian)得(de)濕(shi)潤(run)柔(rou)軟(ruan)。兩(liang)千(qian)年(nian)後(hou)
，屈(qu)原(yuan)在(zai)《天問》中如此描述嫦娥和羿在一起時的倩影：“白蜺嬰茀。”嫦(chang)娥(e)披(pi)著(zhe)白(bai)色(se)的(de)霓(ni)裳(chang)，佩(pei)戴(dai)著(zhe)華(hua)麗(li)的(de)瓔(ying)珞(luo)，在(zai)深(shen)閨(gui)裏(li)，在(zai)桑(sang)林(lin)中(zhong)，在(zai)平(ping)疇(chou)之(zhi)間(jian)，翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)弄(nong)清(qing)影(ying)，羿(yi)如(ru)醉(zui)如(ru)癡(chi)，他(ta)的(de)弓(gong)和(he)箭(jian)卻(que)寂(ji)寞(mo)得(de)發(fa)出(chu)了(le)悲(bei)鳴(ming)。

　　羿為帝嚳統一東夷之後
，帝嚳遷娵訾氏於西部觀測月亮
，因為月亮是從西部升起來的。當娵訾氏部落行至帝嚳的都城亳(今河南偃師)時，久已垂涎娵訾氏美女嫦娥的帝嚳，趁黃昏派人擄掠了嫦娥。娵訾氏部落也不好說什麼，因為當時“掠奪婚”(亦稱“搶婚”)盛行，況且搶婚的又是勢力天下第一的帝嚳。《周易》有一段“搶婚三部曲”，活脫脫幾乎就是帝嚳搶婚的貼身目擊：“賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾……屯如，邅如，乘馬班如
；匪寇

，婚媾……乘馬班如，泣血漣如。””搶(qiang)親(qin)者(zhe)騎(qi)著(zhe)白(bai)馬(ma)
，穿(chuan)戴(dai)著(zhe)華(hua)麗(li)的(de)服(fu)飾(shi)
，攜(xie)帶(dai)著(zhe)弓(gong)箭(jian)，前(qian)呼(hu)後(hou)擁(yong)趕(gan)往(wang)女(nv)家(jia)。他(ta)們(men)不(bu)是(shi)強(qiang)盜(dao)
，而(er)是(shi)求(qiu)婚(hun)者(zhe)。快(kuai)到(dao)女(nv)家(jia)的(de)時(shi)候(hou)，怕(pa)驚(jing)動(dong)對(dui)方(fang)，左(zuo)顧(gu)右(you)盼(pan)，彷(pang)徨(huang)不(bu)前(qian)。騎(qi)馬(ma)的(de)人(ren)紛(fen)紛(fen)而(er)來(lai)，他(ta)們(men)不(bu)是(shi)強(qiang)盜(dao)，而(er)是(shi)求(qiu)婚(hun)者(zhe)。被(bei)搶(qiang)走(zou)的(de)新(xin)娘(niang)騎(qi)在(zai)馬(ma)上(shang)盤(pan)旋(xuan)不(bu)前(qian)，哭(ku)泣(qi)得(de)血(xue)淚(lei)漣(lian)漣(lian)。

　　當此時

，羿並不在嫦娥身邊。

　　帝嚳搶去了嫦娥，娶她做第四個妃子。《帝王紀》載：“(帝嚳)次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯。”常儀即嫦娥。《山海經·大荒西經》載：“有女子方浴月。帝俊妻常羲

，生月十有二，此始浴之。”帝俊即帝嚳，常羲即嫦娥。帝嚳依舊讓嫦娥負責觀月
，“浴月”當是觀月前的淨身儀式；嫦娥製訂了十二個月的曆法
，是為陰曆的起始。

　　羿在東夷聽說了此事，大怒，不僅也“泣血漣如”，而er且qie氣qi憤fen填tian膺ying
，欲yu盡jin舉ju東dong夷yi之zhi兵bing，與yu帝di嚳ku決jue一yi死si戰zhan，搶qiang回hui嫦chang娥e。可ke是shi東dong夷yi的de諸zhu部bu落luo首shou領ling深shen知zhi實shi力li比bi不bu上shang帝di嚳ku，就jiu勸quan止zhi了le羿yi，讓rang他ta忍ren耐nai一yi時shi。羿yi因yin此ci事shi和he帝di嚳ku決jue裂lie，留liu在zai了le他ta的de老lao家jia東dong夷yi。

　　qizhishishinongren
，dikuwanwanmeiyouxiangdao
，changeyijinghuaishangleyideerzi。mingyishangshidikudeerzi，changeshengxialezhi，weilejinianheyideaiqing，changeweierziqumingzhi
，hedongyizuxianshaohaodemingziyiyang。zhishiyihechangedesishengzi，zheshiyigetiezheng。zhimingyishangshidikudechangzi，yincidikujiabenghou，zhilisuodangrandijiwei，danzhizaiweijiunian
，yin“政微弱”，遂傳位於名義上同父異母的弟弟堯。曆史的真相也許是：摯zhi私si生sheng子zi的de身shen份fen暴bao露lu了le，無wu法fa在zai黃huang帝di以yi降jiang
，奉feng世shi襲xi為wei正zheng朔shuo的de帝di王wang製zhi度du裏li生sheng存cun下xia去qu，因yin此ci被bei堯yao以yi武wu力li廢fei黜chu，繼ji承cheng了le帝di嚳ku高gao辛xin的de稱cheng號hao，仍reng舊jiu封feng於yu高gao辛xin(今河北唐縣)。此後帝摯的事跡
、行蹤就失去了記載，但是有理由相信：葉落歸根
，被廢黜的帝摯一直東望家鄉，終於在暮年如願回歸。

　　帝嚳另外的三個妃子，據《帝王紀》載：“元妃有邰氏女
，曰薑嫄，生後稷。次妃有娀氏女，曰簡狄
，生契。次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勳。”後稷即周朝的先祖；契即商朝的先祖；放勳即帝堯。

　　簡狄又稱簡翟。這是一個極其重要，同時又極富傳奇色彩的女人
，不僅僅因為她的兒子契是殷商的始祖

，而且因為“天命玄鳥

，降而生商”(《詩經·商頌》)——簡狄吞食了玄鳥(燕子)的卵而生下了契。簡狄是屬少昊部落的有娀氏女，“有娀在不周之北，長女簡翟”(《淮南子·墜形訓》)。不周山諸說紛紜，但根據《山海經》的記載，更可能是在泑澤(羅布泊)以yi西xi，昆kun侖lun山shan以yi北bei。樓lou蘭lan遺yi址zhi中zhong發fa現xian了le距ju今jin四si千qian年nian的de木mu雕diao簡jian狄di女nv祖zu角jiao，吐tu魯lu番fan阿e斯si塔ta那na墓mu地di也ye出chu土tu了le唐tang代dai絹juan畫hua上shang的de簡jian狄di像xiang，簡jian狄di的de左zuo肩jian上shang方fang，赫he然ran正zheng是shi一yi隻zhi盤pan旋xuan的de玄xuan鳥niao。而er且qie樓lou蘭lan出chu土tu的de古gu屍shi
，無wu一yi例li外wai都dou佩pei飾shi著zhe護hu耳er尖jian帽mao、草簍和羽翎(杜培華，《去樓蘭》


，光明日報出版社，2001年版)
，羽翎
，正是鳥圖騰崇拜的遙遠記憶，部落身份的顯眼標誌。

　　巧合的是，這個地區恰恰流行著西王母和不死之國、不死之藥的傳說。《山海經·大荒西經》載：“昆侖之丘……有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”《山海經·西山經》載：“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人
，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”戴勝
，一種羽翎鮮豔的鳥
；“豹尾虎齒而善嘯”，披著頭發，插著鮮豔的羽翎
，顯然是對舉行圖騰崇拜儀式時的西王母的描繪。“穴處”和不死之藥，都與蟾蜍有關。張衡《靈憲》載：“姮娥(嫦娥)遂托身於月
，是為蟾蜍。”蟾蜍在這裏就是月亮的象征，而“古gu代dai墨mo西xi哥ge人ren常chang常chang用yong蟾chan蜍chu代dai表biao大da地di，因yin為wei它ta不bu僅jin生sheng活huo在zai地di麵mian上shang，而er且qie還hai住zhu在zai地di表biao下xia麵mian的de洞dong穴xue裏li。蟾chan蜍chu的de有you毒du分fen泌mi物wu也ye許xu曾zeng被bei用yong作zuo改gai變bian人ren們men意yi識shi的de藥yao劑ji。和he青qing蛙wa一yi樣yang
，由you於yu它ta在zai生sheng命ming的de不bu同tong階jie段duan有you著zhe不bu同tong的de形xing態tai，因yin此ci蟾chan蜍chu通tong常chang與yu複fu活huo和he再zai生sheng有you關guan，史shi前qian岩yan畫hua裏li的de蝌ke蚪dou圖tu案an就jiu有you這zhe種zhong含han義yi”([德]漢斯·比德曼，《世界文化象征辭典》，漓江出版社，2000年版)。據專家考證，墨西哥奧爾梅克文明同殷商文化有著千絲萬縷的聯係，甚至有可能是殷人東渡建立的
；奧爾梅克文明出土的虎齒
、玄鳥圖案、甲骨文和商先祖牌位更加坐實了這一點。不死之藥顯然並非使人長生不死的藥，而恰恰是以“蟾蜍的有毒分泌物”以及其他成分製成的毒藥！因為相信複活和再生
，所以吃下這種毒藥並非意味著死亡，而是意味著複活和再生——當然


，這種毒藥同時也用作防腐劑。有力的佐證是樓蘭古屍下葬時無一例外攜帶的草簍，杜培華在《去樓蘭》一書中說：“樓蘭人為草簍配上麻黃枝

，還有粉末狀的東西，同樓蘭人有不死藥之類的神話十分接近。”erloulangumugoumudifaxianleliuzuotaiyangwentuandenanxingmuzang，touquanbujingquedichaoxiangdongfang。xianranzheshijitixunzang
，erqiejiyoukenengxunzangdefangshishihexiaduyao
，jibusizhiyao；發現的樓蘭古屍無一例外都是木乃伊，顯然做了防腐處理；太陽紋圖案顯示著太陽崇拜
，頭朝東方，正是太陽崇拜和鳥崇拜密不可分的東夷的方向！

　　這些說明了什麼呢？說明了簡狄可能就是西王母！或(huo)者(zhe)說(shuo)是(shi)西(xi)王(wang)母(mu)部(bu)落(luo)的(de)首(shou)領(ling)。一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)後(hou)，周(zhou)穆(mu)王(wang)西(xi)巡(xun)，應(ying)邀(yao)赴(fu)昆(kun)侖(lun)之(zhi)丘(qiu)會(hui)見(jian)西(xi)王(wang)母(mu)，和(he)她(ta)在(zai)瑤(yao)池(chi)之(zhi)上(shang)談(tan)了(le)一(yi)場(chang)轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)戀(lian)愛(ai)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)二(er)人(ren)的(de)先(xian)祖(zu)(後稷和契)是同父異母的兄弟——當然

，這時候的西王母，已經不是當年的那個西王母了。

　　嫦chang娥e生sheng下xia摯zhi以yi後hou，無wu聊liao地di住zhu在zai帝di嚳ku的de亳bo都dou。對dui家jia鄉xiang的de思si念nian，對dui羿yi的de思si念nian
，不bu可ke遏e止zhi。終zhong於yu有you一yi天tian，她ta狠hen狠hen心xin拋pao下xia兒er子zi，風feng餐can露lu宿xiu
，獨du自zi一yi人ren回hui到dao東dong夷yi。那na天tian
，嫦chang娥e和he羿yi見jian麵mian的de情qing景jing一yi定ding非fei常chang動dong人ren
，數shu年nian的de怨yuan侶lv，不bu僅jin間jian雜za著zhe家jia恨hen，而er且qie間jian雜za著zhe久jiu遠yuan的de國guo仇chou。團tuan聚ju是shi暫zan時shi的de，整zheng個ge東dong夷yi都dou在zai為wei即ji將jiang到dao來lai的de帝di嚳ku的de雷lei霆ting震zhen怒nu憂you心xin。

　　羿和嫦娥破鏡重圓，纏綿數宵之後
，決定為東夷的命運殉情。於是，“羿請不死之藥於西王母”(《淮南子·覽冥訓》)，qishishichangexiangxiwangmujiandiyaodeduyao，yinweierrentongweidikudefeizi

，jiandishicifei，changeshimofei
，doubushiyuanfei，suoyijiaoqinghenshen。zhuanmenxiangjiandiyaoduyao，shiyinweierrenqidaizhefuhuodeyitian：不死之藥，那可是惟西王母擁有的天下聞名的奇藥啊！拿na到dao毒du藥yao嫦chang娥e就jiu後hou悔hui了le，她ta想xiang，羿yi是shi天tian下xia人ren崇chong拜bai的de大da英ying雄xiong，年nian富fu力li強qiang，況kuang且qie兒er子zi摯zhi長chang大da之zhi後hou，也ye需xu要yao知zhi道dao真zhen相xiang

，並bing能neng尋xun求qiu父fu親qin的de保bao護hu
，他ta可ke不bu能neng就jiu這zhe麼me死si了le。於yu是shi，嫦chang娥e趁chen羿yi不bu備bei，偷tou了le毒du藥yao，““竊以奔月”——投(tou)奔(ben)簡(jian)狄(di)而(er)西(xi)去(qu)。大(da)概(gai)嫦(chang)娥(e)不(bu)懂(dong)得(de)複(fu)活(huo)的(de)技(ji)巧(qiao)，需(xu)要(yao)簡(jian)狄(di)的(de)技(ji)術(shu)性(xing)指(zhi)導(dao)和(he)心(xin)理(li)撫(fu)慰(wei)，否(fou)則(ze)萬(wan)一(yi)不(bu)能(neng)複(fu)活(huo)，永(yong)遠(yuan)沉(chen)睡(shui)下(xia)去(qu)，豈(qi)不(bu)糟(zao)糕(gao)至(zhi)極(ji)
？五(wu)千(qian)年(nian)之(zhi)後(hou)，站(zhan)在(zai)沉(chen)睡(shui)者(zhe)的(de)身(shen)邊(bian)
，先(xian)知(zhi)海(hai)子(zi)發(fa)出(chu)了(le)曠(kuang)古(gu)一(yi)問(wen)：“你這麼長久的沉睡到底是為了什麼？”(《春天，十個海子》)即可視為對不死之藥藥效的大膽質疑。東漢科學家張衡失傳的著作《靈憲》
，對嫦娥此行有生動的描述：“(嫦娥)將往，枚筮於有黃
，有黃曰：‘吉。翩翩歸妹
，獨將西行
，逢天晦芒，毋恐毋驚，後且大昌。’”著名的算命師傅有黃灼燒龜甲，細細觀察
，原來是一卦“歸妹”。《周易》曰：“歸妹：征凶，無攸利……六五
，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。”“歸妹”主zhu婚hun嫁jia
，如ru果guo行xing為wei不bu正zheng，前qian方fang會hui有you凶xiong險xian，不bu會hui有you利li益yi。帝di乙yi嫁jia出chu女nv兒er，正zheng房fang反fan而er不bu如ru陪pei嫁jia的de衣yi飾shi華hua麗li。月yue亮liang轉zhuan眼yan就jiu要yao圓yuan了le，吉ji祥xiang。有you黃huang對dui嫦chang娥e的de婚hun姻yin進jin行xing了le可ke笑xiao的de諷feng刺ci
，並bing勸quan嫦chang娥e在zai月yue圓yuan之zhi時shi獨du自zi西xi行xing，碰peng到dao夜ye幕mu陰yin沉chen的de天tian氣qi也ye不bu要yao驚jing恐kong
，夜ye幕mu裏li雖sui然ran藏zang著zhe凶xiong險xian的de敵di人ren
，但dan同tong時shi也ye藏zang著zhe援yuan手shou的de朋peng友you
；重要的是——“後且大昌”，你的兒子摯以後會繁榮昌盛起來。這句話草蛇灰線，伏之於千裏之外。

　　buzhidaochangehoulaifuhuomeiyou
，danshishubainianhou，yihechangedegushiqueyouleyiciqimiaodeyanxuheduijie，haoxiangshierrendezhuanshi，jihujinglijingwai，maosunhefengdizhongxinshangyanleyibian。

　　xiachaochujian
，yuchuanweiyuqi，qichuanweiyutaikang。taikangzongqingshengse，huangyinwudu，youkuaidalie，buliminshi，zhishiminyuanfeiteng。dongyiyouqiongshibuluochuleyiweidayingxiong，quzhuletaikanghuangshi。zheweidayingxiong，jiushizhumingdehouyi。

　　後羿乃有窮氏首領，其先祖即為少昊。少昊又號窮桑氏、有窮氏，因為東夷舊地古稱桑、扶桑、窮桑，為適於蠶桑之地。毫無疑問，後羿是羿和嫦娥的私生子帝摯的後代
；如同嫦娥為兒子取名“摯”是紀念其先祖少昊(摯)一樣
，後羿的命名顯然也是為了紀念家族祖先羿，隻不過後羿心高氣傲，剛愎自用，擅自在名字前加了一個“後”字——嗬嗬，那時後羿就會使用“後現代”的 “後”字了——“後羿”，分明是超越羿的意思：無論是射術，還是世間的榮譽，甚至是愛情。

　　後羿娶妻純狐。顯然

，純狐是一個來自於東夷南方，以九尾狐為圖騰的部落的女子。該部落盛產美女，前出過夏禹的妻子塗山氏女嬌——《吳越春秋·越王無餘外傳》：“禹三十未娶……乃有九尾白狐
，造於禹……禹因娶塗山，謂之女嬌”；後來殷紂王的寵妃妲己也出自東夷以西部落，亦以九尾狐為圖騰的有蘇氏(今河南武陟東)。漢畫像石的圖案中
，西王母身邊常常坐著白兔、蟾蜍
、三足烏(嫦娥的象征)和九尾狐，深刻地強調著西王母的少昊部落因素。

　　後羿的弱點就是剛愎自用
，同太康一樣，他不修民事，耽於射獵，還重用寒族出身的諂媚之臣寒浞。寒浞“行媚於內，而施賂於外”
，大肆收買人心。一次後羿浩浩蕩蕩打獵歸來
，寒浞和他收買的人發動兵變，“殺而烹之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門”(《左傳·襄公四年》)，然後“因羿室”，強娶了純狐。後羿長子既死，而純狐和當年嫦娥的境遇一樣：懷有身孕，而寒浞不知。純狐生下了後羿的遺腹子澆，後來又生下了寒浞的兒子豷。澆被封於過(今山東掖縣)，youyubuzhizijideshenshi，tahehanzhuohangxieyiqi，zhuishalebeihouyiganzoudexiahouxiang。danshishushinianhou
，xiangdeyifuzishaokangchangdachengren
，lvjunqinshahanzhuo
，mielejiaohehanzhuodeerzi豷defengdi。jiaozhongqiyishengdagaidoubuzhidaozijideyinmishenshi

，fanerhehanzhuo——自己的頭號仇人——父子相稱，幹戈相和，親痛仇快
，但他卻在封地過留下了羿的一縷血脈。

　　純(chun)狐(hu)呢(ne)

？這(zhe)個(ge)有(you)著(zhe)美(mei)麗(li)名(ming)字(zi)的(de)女(nv)子(zi)
，這(zhe)個(ge)忍(ren)辱(ru)負(fu)重(zhong)，為(wei)後(hou)羿(yi)保(bao)存(cun)血(xue)脈(mai)的(de)女(nv)子(zi)

，她(ta)的(de)結(jie)局(ju)又(you)是(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)呢(ne)？可(ke)惜(xi)她(ta)沒(mei)有(you)任(ren)何(he)途(tu)徑(jing)得(de)到(dao)西(xi)王(wang)母(mu)的(de)不(bu)死(si)之(zhi)藥(yao)，也(ye)無(wu)法(fa)像(xiang)嫦(chang)娥(e)那(na)樣(yang)，抱(bao)著(zhe)複(fu)活(huo)的(de)願(yuan)望(wang)，抱(bao)著(zhe)和(he)心(xin)上(shang)人(ren)再(zai)生(sheng)聚(ju)的(de)信(xin)念(nian)
，安(an)然(ran)入(ru)眠(mian)。況(kuang)且(qie)後(hou)羿(yi)早(zao)已(yi)死(si)於(yu)非(fei)命(ming)

，純(chun)狐(hu)即(ji)使(shi)得(de)到(dao)了(le)不(bu)死(si)之(zhi)藥(yao)
，即(ji)使(shi)複(fu)活(huo)，即(ji)使(shi)容(rong)顏(yan)依(yi)舊(jiu)美(mei)麗(li)
，即(ji)使(shi)霓(ni)裳(chang)依(yi)舊(jiu)絢(xuan)爛(lan)
，那(na)能(neng)依(yi)賴(lai)
，能(neng)相(xiang)依(yi)相(xiang)偎(wei)的(de)人(ren)兒(er)，又(you)在(zai)何(he)方(fang)
？“後且大昌”，那個曖昧的預言，又應驗了多少呢？